Nsala Malecun, Pá to los Presentes "Cuenda Cuenda que Sea Piango Piango Bacheche Nchilaco"Vamos a ve, Vamos a ve;
Vamos a ve si son verdad;
Si son congo o no son congo;
Si son congo son nganga.
"Somos o No Somos"
Palo Monte, Regla Conga, es una religión muy antigua de origen africano. Se dice que esta es la parte más rústica o primitiva de las religiones de origen africano, de la zona de los grandes lagos del África Ecuatorial donde las tribus de la región en su carácter nómada, como los Bantúes y muchos otros pueblos, vivían guerreando entre sí en un afán de conquista y expansión, escapando al mismo tiempo de la influencia de los Hamitas los cuales empeñados en guerras religiosas de exterminio provocaron oleadas migratorias de estos pueblos a su alrededor hacia las forestas y bosques tropicales circundantes a las sabanas que se extienden entre los ríos: Congo, Cunene, Cubango, Cuito, Chobe, Kasai, Kwanza y abarca lo que hoy es conocido por Angola, Zaire, Zambia, Cabinda y la región Congo Brazzaville. Estas migraciones dieron nacimiento al reino de los Manikongos. La tradición oral de la historia de los Bakongos, como genéricamente se conoce a estos pueblos emigrantes de origen Bantu, nos hablan de cómo se formó este reino. La historia dice que Mtinu Wene después de mucho guerrear logró asentarse en la zona sur del río Congo formando 9 pueblos. Entre los jefes de más valor y coraje en las batallas estaban sus sobrinos los cuales recibieron tierras y poder. Así se convirtió este número en punto sagrado para estos pueblos.
Los nombres de estos jefes fueron: Ndunbu a Nzinga, Manianga, Nanga, Mankunku, Ngimbi, Mbeza, Mpudi a Nzinga, Mboma Ndongo, Makaba.
Al morir estos jefes sus cadáveres fueron consagrados como protectores de sus respectivos pueblos en las Ngangas. De ahí la costumbre de venerar los restos de un difunto que en vida fue guerrero valeroso o un curandero famoso como protector de fundamento de palo Mayombe.
Los nombres de estos jefes fueron: Ndunbu a Nzinga, Manianga, Nanga, Mankunku, Ngimbi, Mbeza, Mpudi a Nzinga, Mboma Ndongo, Makaba.
Al morir estos jefes sus cadáveres fueron consagrados como protectores de sus respectivos pueblos en las Ngangas. De ahí la costumbre de venerar los restos de un difunto que en vida fue guerrero valeroso o un curandero famoso como protector de fundamento de palo Mayombe.
Malecun Nsala "Q Nsambi arriba, Nsambi abajo
Nsambi los 4 costado los
acutare siempre............. bacheche Nchilaco
La Yayi Manyaca "Caracas-Venezuela"
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